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抱朴子内篇书籍详细信息

  • ISBN:9787101080742
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2022-3-15
  • 页数:672
  • 价格:42.00元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末,《内篇》属道家,《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍;是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结,为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次,我们约请业内专家,以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本,参校其他版本,精心解题、注释、翻译,以飨读者。

书籍目录:

前言

畅玄卷一

论仙卷二

对俗卷三

金丹卷四

至理卷五

微旨卷六

塞难卷七

释滞卷八

道意卷九

明本卷十

仙药卷十一

辨问卷十二

极言卷十三

勤求卷十四

杂应卷十五

黄白卷十六

登涉卷十七

地真卷十八

遐览卷十九

祛惑卷二十

作者介绍:

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原文赏析:

把"一"作为道教的重要概念,源于先秦道家。《老子》三十九章:"天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。"学界一般认为,老子所说的"一",其实就是"道",也即规律的代名词。


但是,欢乐到极限,悲哀便会汇集而至;盈满至顶点,亏损必然接踵而来。所以,欣喜的歌曲终了时,就会哀叹顿发,欢快的宴会完结处,则会心绪悲凉。这本是自然趋势所导致,好像影子和身形、回声与呼叫相追随。那欢悦原属虚假的幻象而非真正的实体,所以请随景迁,便会怅然若失。


駈合生人。

驱赶聚合活生生的人。


九言得之者,角与土也


凌晷飙飞,暂少忽老,迅速之甚,谕之无物。百年之寿,三万余日耳。幼弱则未有所知,衰迈则欢乐并废,童蒙昏耄,除数十年,而险隘忧病,相寻代有,居世之年,略消其半,计定得百年者,喜笑平和,则不过五六十年,咄嗟灭尽,哀忧昏耄,六七千日耳,顾眄已尽矣,况于全百年者,万未有一乎!谛而念之,亦无以笑彼夏虫、朝菌也。盖不知道者之所至悲矣。里语有之:‘人在世间,日失一日,如不乐速死矣。俗人见庄周有大梦之喻,因复竞共张齐死生之论,盖诡道强达,阳作违抑之言,皆仲尼所为破律应煞者也。今察诸有此谈者,被疾病则遽针灸,冒危险则甚畏死。然末俗通弊,不崇真信,背典诰而治子书,若不吐反理之巧辩者,则谓之朴野,非老庄之学。故无骨殖而取偶俗之徒,遂流漂于不然之说,而不能自返也。老子以长生久视为业,而庄周贵于摇尾涂中,不为被网之龟、被绣之牛,饿而求粟于河侯,以此知其不能齐死生也。晚学不能考校虚实,偏据一句,不亦谬乎?且夫深入九泉之下,长夜罔极,始为蝼、蚁之粮,终与尘壤合体,令人怛然心热,不觉咄嗟。若心有求生之志,何可不弃置不急之事,以修玄妙之业哉?其不信则已矣,其信之者,复患于俗情之不荡尽,而不能专以养生为意,而营世务之余暇而为之,所以或有为之者,恒病晚而多不成也。凡人之所汲汲者,势利嗜欲也。苟我身之不全,虽高官重权,金玉成山,妍艳万计,非我有也。是以上上先营长生之事,长生定,可以任意。若未升玄去世,可且地仙人间。若彭祖、老子,止人中数百岁,不失人理之欢,然后徐徐登遐,亦盛事也。

其它内容:

书籍介绍

《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末,《内篇》属道家,《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍;是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结,为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次,我们约请业内专家,以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本,参校其他版本,精心解题、注释、翻译,以飨读者。

书籍真实打分

故事情节:8分

人物塑造:6分

主题深度:7分

文字风格:6分

语言运用:8分

文笔流畅:5分

思想传递:4分

知识深度:6分

知识广度:6分

实用性:3分

章节划分:6分

结构布局:7分

新颖与独特:4分

情感共鸣:7分

引人入胜:8分

现实相关:7分

沉浸感:4分

事实准确性:6分

文化贡献:4分

网站评分

书籍多样性:4分

书籍信息完全性:9分

网站更新速度:3分

使用便利性:8分

书籍清晰度:4分

书籍格式兼容性:5分

是否包含广告:9分

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