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释迦牟尼佛传【正版保证】书籍详细信息
- ISBN：9787544321761
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2007-08
- 页数：294
- 价格：18.84
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
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内容简介：
佛陀是三界的导师，四生的慈父，从佛陀的言行中，可以知道佛教的道范。在中国，能够代表佛陀的圣格、深邃的思想智慧，和救人救世慈心悲愿的白话文佛陀传记不多，《释迦牟尼佛传》是其一。星云大师以虔敬、庄严的心，写佛陀一生历劫成道的过程，写佛陀深厚同情心、慈悲心、智慧心，引导读者深深思惟佛陀的言教，迈向光明解脱的大道。
书籍目录：
十版缘起
初版
伟大的佛陀（献诗）
序说
佛陀住世时的印度社会
佛陀住世时的印度思想界
佛陀的家谱
净饭大王与摩耶夫人
蓝毗尼园中太子降诞
相者的预言
太子少年时的教育
美丽的耶输陀罗妃
太子出城去郊游
大的诱惑
太子立志去出家
车匿和犍陟
苦行林中劝谏仙人
都城中的悲哀
王师追至苦行林
频婆娑罗王俗利劝诱
访问阿罗逻迦蓝仙人
伽耶山太子修行
降伏魔军与魔女
成就无上正觉的佛陀
初转教团成立
最初的居士和信女
三迦叶弃邪归正-
频婆娑罗王的皈依
在竹林精舍的教化
祗园精舍的建立
匿王的皈依
归城施法雨
诸王子出家得度
净饭大王的逝世
最初的比丘尼
制戒的因缘
僧团中的争执与安乐
毗舍怯大心布施
迦留陀夷其人其事”
作者介绍：
星云大师，江苏江都人，曾参学金山、焦山、栖霞等禅净律学诸大业林。949年春来台，主编《人生杂志》等刊物。952年创建宜兰念佛会，奠定弘业的基础。967年创建佛光山，以人间佛教为宗风，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘业。先后在世界各地创建二百所道场，如美州西来寺、澳州南天寺、非洲南华寺等、又创办多所美术馆、图书馆、出版社、书局、云水医院、人间卫视、佛教学院，兴办中学、大学多间、977年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》，并出版《中国佛教经典宝藏白话版》，编著《佛光教科书》、《佛光业书》、《佛光祈愿文》等。2000年创办佛教份日报《人间福报》-200年发行《普门学报》论文双月刊 同时并成立《法藏文库》，收录近百年两岸佛学硕士、博士学位论文及世界各地汉文论典编纂，集成《中国佛教学术论典》00册和《中国佛教文化论业》等。大师弘扬“人间佛教”，以“地球人”自居，对于欢喜与融合，同体与共生、尊重与包容、平等与和平等理念多所发扬，于99年成立“国际佛光会”，被推为总会会长，实践他“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。大师对于佛教制度化、现代化、人间化、国际化有发展，可说是厥功至伟！
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
善生！做人先要知道四种结业，什么是四种结业呢？
一、知道杀生是残忍的恶习
二、知道盗窃是损人的行为
三、知道邪淫是痛苦的根源（1）
四、知道妄言是虚伪的欺骗
p152（第32章节 最初的比丘尼）：在人间最强大的就是烦恼色欲的力，最可怖的也是烦恼色欲的力，人要想战胜烦恼色欲的话，那就得用诚实忍耐的弓，锐利智慧的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲，方能战胜烦恼五欲的世间。
学道的男子，沉迷于美丽的女人；学道的女人，醉心于英俊的男子，淫欲就会关闭人们的智慧心，对于真理就不易明白。
生在这个世间的女人，无论在走路的时候，站立的时候，坐着的时候，睡眠的时候，都希望别人注视她的姿势。她们画眉争妍，薰衣竞俏，一切都像花瓶似的为了给别人观赏。别人赞扬的是衣履美观，其实与她并无关系，她也引为欢喜荣耀。有时她们让人家画像，有时从人家面前经过，都想用自己的魅力能囚缚对方，她们对不动心的僧侣，也是同样如此的企图！
生在这世间的男人，无论见到什么女人，他也欢喜看上几眼，他们的眼睛好像就是专为看女人而生长的。女人的一句话，能使他的生命和名誉都愿付之一炬，做一切事好像也是为了女人才做的。
善生！有六种损财造业的事不要去做，哪六种损财造业的事呢？
一、耽湎于酒。常有六失：散失财帛，常生疾病，爱好斗争，恶名流布，嗔恚粗暴，智慧日损。
二、喜好博戏。六失：财产日耗，虽胜犹怨，智者所责，人不敬信，为人疏外，生盗窃心。
三、闲游放荡。六失：不护自身，不护子孙，不护财货，常自惊惧，诸苦缠身，喜生虚妄。
四、迷于歌舞
五、爱交恶友
六、懈怠懒惰。常有六失：一是不肯作务，二是不肯勤修，三是喜好美味，四是妄想纷飞，五是受人轻视，六是事业无成。
善生！若是为人子者，当以五事侍奉东方父母：
第一，供养父母，不令缺乏；第二，凡有所为，必先禀白；第三，父母所为，恭顺不逆；第四，父母正令，不敢违背；第五，父母正业，不为中断；立宗祠守遗产，父母死后要布施。
第一，教育子女，不让为恶；第二，指其善处，使有高尚品格；第三，慈爱入骨，教其广博学问；第四，善为婚嫁，务使满意；第五，随时供给所需，协助事业成就。
第一，师来时起立欢迎，善为承顺其意；第二，礼赞供养，恭敬受教；第三，尊重仰戴，不违其意；第四，师有教敕，敬顺无违；第五，从师明理，善持不忘。
其它内容：
编辑推荐
这部《释迦牟尼佛传》是955年完成的。在二十三年后的，这本书居然能够不断地再版，对作者个人而言，这不能不算是一件既感动又惭愧的事。二十几年以来，学术界对于佛陀传记的重新撰述，无虞上百种，翻译成中文的也有好几部。譬如美国高乐斯的《佛陀的纶音》，日本中村元的《瞿昙佛陀传》，副岛正光的《释迦其人及其思想》，都是各擅特色的作品，都值得读者参阅。在佛陀传记如雨后春笋的，拙作之所以愿意重新印行，是有原因的。作者是一个弘法工作者，作者写这本书时，并不是把佛陀当作一个普通历史人物来描写 在作者心目中，他是作者所信仰的教主，是娑婆世界众生最值得皈依的导师。因此，在撰写时作者的心态是虔敬的、严肃的，作者不唯自己亲切地感受到佛陀深邃的智慧与无比的慈悲，更亟于把这种感受传达给这一时代的国人。以这种心态所写出的佛陀传记，作者相信与坊间那些学术式或历史式的佛传有所不同。所以，在众多信徒的建议之下，作者终于答应再度印行这本书。964年，本书印行第五版时，曾改用字体较大的新四号字重新排印，近十余年所重印的都依据该版照相付梓，而部分错字则未及校订，此次则由依光同学发心校正一遍。人类需要宗教，因为宗教是关于生命的哲学 人类需要信仰，因为信仰是人类生存的指针。本书以崭新的角度客观认真地叙述佛陀的生平及教义，阐述佛教的精神、佛陀的真实人格，并扼要介绍佛陀出世时印度社会的背景，以及僧团成立的状况及其矛盾和困境。佛教教主释迦牟尼佛，出生在纪元前四六四年的四月八日，降诞的地点就是被称为世界四大文化古国之一的印度，这是在中外历史上均有记载的。所以，我们决不可以把佛陀看作是来去无影无踪的神仙，也不可以把他视为是玄想出来的上帝。他有出生的时间、地点，更有生养他的父母，他经过了多年茹苦含辛的修行终究完成一位大智大觉的完人！这是中外的学者、宗教家，所一致公认的。释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间。他是我们长夜漫漫的人间慧灯，他是我们苦海茫茫的人间舟航。他的人格已经到达的境地，他的自性已是清净不染，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他己经远离了人生的生死痛苦。他住世说法四十余年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道。他所留在这人间的佛法，无一不是从他大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。我们皈投在佛教的怀抱之中，既可以把佛教当一种宗教来信仰，也可以把佛教当一种学术来研究。同时，创立佛
书籍介绍
佛陀是三界的导师，四生的慈父，从佛陀的言行中，可以知道佛教的道范。在中国，能够代表佛陀的圣格、深邃的思想智慧，和救人救世慈心悲愿的白话文佛陀传记不多，《释迦牟尼佛传》是其一。星云大师以虔敬、庄严的心，写佛陀一生历劫成道的过程，写佛陀深厚同情心、慈悲心、智慧心，引导读者深深思惟佛陀的言教，迈向光明解脱的大道。
书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：4分
主题深度：5分
文字风格：7分
语言运用：8分
文笔流畅：7分
思想传递：7分
知识深度：6分
知识广度：9分
实用性：4分
章节划分：7分
结构布局：8分
新颖与独特：8分
情感共鸣：7分
引人入胜：5分
现实相关：8分
沉浸感：3分
事实准确性：6分
文化贡献：4分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：5分
使用便利性：7分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：5分
是否包含广告：6分
加载速度：5分
安全性：6分
稳定性：3分
搜索功能：9分
下载便捷性：5分
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网友 居***南：请问，能在线转换格式吗？
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网友 孙***夏：中评，比上不足比下有余
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