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知史 原来当古人是这么回事 古代生活细节的话题之书 看剧可以长知识 聊天也能谈学问 从衣食住行到语言书籍详细信息
- ISBN:9787559631732
- 作者:暂无作者
- 出版社:暂无出版社
- 出版时间:2019-07
- 页数:232
- 价格:25.47
- 纸张:胶版纸
- 装帧:平装-胶订
- 开本:16开
- 语言:未知
- 丛书:暂无丛书
- TAG:暂无
- 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
内容简介:
古人怎么刷牙洗脸?我们用的句号和宋代出版业有什么关系?古代的是什么样子的?课本上的宏大历史,一本正经,但往往也索然无味。历史并不只关乎王侯将相、治乱兴衰。书中分皇帝八卦、千年典故、美女养成、说文解字、战争实况、穿越指南六个部分讲述了一个个真实的细节和鲜活的故事,其中很多关乎我们现在生活的方方面面。
书籍目录:
1 前言
第 1 章? 疯传千年的皇帝八卦哪个是真?哪个是假?
003 皇帝的花样宫廷服装秀
008 上朝不是选美但也拼时尚
012 皇家美食有哪些珍馐美馔
018 什么,满汉全席不是给皇帝吃的?
022 名车代步不稀奇,看皇帝出门多威风
026 清代皇族的体育课:骑射
030 盖房养房都不容易!皇帝修宫殿的烦恼
035 冤枉呀!乾隆下江南不是去吃喝玩乐,是出门洽公
第 2 章? 别傻傻听人说,千年典故从何而来
043 大文豪和诗人也用错典故,而且还一错千年?
047 “公子”也有可能是女生?
050 宋体字、明体字到底是怎么分的?
054 越传越夸张的怪兽:饕餮
058 为何城门失火池鱼就会倒霉?
061 祭拜要拜到仁至义尽
064 雕虫 非小技,而是神技!
第 3 章? 到古代当美女可不容易
071 古代美甲达人之美甲术
075 千年前 的时尚彩妆
081 古代才女的养成之路
086 戏院是古代旷男怨女的邂逅之地?
092 离婚不管古今都是难题!
098 历代女名医的传奇历史
第 4 章? 说文解字,马上增进你的语文能力
107 “六根清净”要怎么洗才干净?
111 东西南北中的五行阴阳术
114 吃太多青菜所以面有菜色?
117 古书没有标点符号怎么读?
122 钟鼎文是人,是文章,还是……
126 姓与氏不一样?古代名字大哉问
132 南北和东西哪个比较远?
第 5 章? 不服来战,古代战争实况报导
139 古代战神都是大力士,不拿个三百斤哪好意思上战场?
143 将军别冲动,单挑会出事!
147 看我挥刀拨开迎面而来的箭雨
152 飙速战车,古代战场如何上演玩命关头?
157 谁说古代战场上没有女性?
162 当兵时的“军、师、旅、伍”从何而来?
166 打仗时可以来点战斗主题曲吗?
170 司马家族大揭秘:如何成为三国争霸 赢家?
第 6 章? 穿越了别担心,做一个合格的古人
179 穿越了语言不通怎么办?
185 行走江湖,请先准备你们的
190 古人怎么刷牙洗脸?
194 古代气象预报准不准?
199 泥土盖房还能千年不倒?
204 遇火警,不用怕,消防队立刻到你家!
210 古代通信之难,寄信都收不到
215 没穿越成贵族?参考平民的发家致富之路
作者介绍:
知史,是一个历史小知识的分享平台,由几位香港年轻人在2015年创办。他们认为历史不应该是冷冰冰的,不应该只关乎治乱兴衰、王侯将相;历史是先祖的生活与文化沉淀, 是一个个精彩的故事。因此,他们抛开教科书,说一说古人的故事,谈一谈有温度的历史。
出版社信息:
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书籍摘录:
皇帝的花样宫廷服装秀常常看清宫剧,皇帝好像总是穿着一件黄色的大长袍,上面绣着不少图案。可是身为一国之尊,怎么会只有这么一件衣服呢?所以皇帝到底还穿什么衣服呢?服装自古以来就是分辨人们身份的一种重要标志,特别是在古代的封建社会,衣服的规制有着不少要遵守的地方。但现在我们看电视剧,皇帝来来去去都是穿着黄色长衣,不论上朝时、祭祀时、在书房时、去后宫时,都是一式一样的衣服。古代皇帝真的每天都这样穿吗?在古代,明黄色的衣服确实是皇帝特有的用色,自隋文帝确立了天子之服用黄色,唐代因循隋制,唐代天子都穿上了黄色的衣服。经过两代天子的穿着,后世都以黄色作为天子的专用颜色,所以皇帝的衣服都是黄色这点确实没错。不过仅仅是颜色对了,古代皇帝才不会每天都穿这么几件衣服。其实皇帝的衣服是有很多分类的,像是龙袍、朝服、衮服、雨服、常服、行裳,等等。龙袍一说起龙袍,大家都知道这是皇帝的衣服,而这两者之间的关系,全因为古人对于龙这种神秘生物的想象。在古代文化中,龙代表无限的神威,它瞬息万变,上天下海,威力无穷。如此神奇、威严的生物,古人认为人世间只有皇帝堪比。故只有和皇帝有关的事物,才有资格配以龙纹。自隋代以后,龙袍成为天子的衣服。 清代对于龙袍的规定 主要的就是颜色和图案,在《清史稿》以及《清会典》中都有记载,龙袍“色用明黄, 俱石青,片金缘。绣文金龙九”。由此可见,龙袍不是整件都是黄色的,而是在领口、袖口的位置会用上石青色,所谓石青色就是一种接近黑色的深蓝。而在龙袍上 重要的就是龙,根据 ,龙袍上会有九条龙,大家可以看到的龙包括“领前后正龙各一,左、右及交襟处行龙各一,袖端正龙各一”,数一数,只有八条,何来的九条龙呢?其实 一条龙是绣在衣襟里面,要掀开外面的衣服方能看到,代表皇帝自谦之意。同时龙袍上的龙也有位置上的考虑,一件龙袍从正面或者背后看过去,都会见到五条龙,配合整件龙袍上有九条龙,暗示九五之尊之意。但龙袍不是皇帝 ,皇后也是可以穿龙袍的。皇后所穿的龙袍基本上与皇帝无异,只是会在衣服上添加代表福寿文采的纹饰。而且皇后穿的龙袍有三种款式,甚至比皇帝还多。朝服朝服之名,早在周代就已经出现。当时是天子、贵族、官员才有资格穿着的服装。不过虽说是比较正式的服装,但通常是君臣之间见面时才需要穿着的服装。清代初期,朝服还只是在一般官场中表示身份的衣服,可谓当时上班穿着的 。随着清代礼制的逐步发展,朝服成为 重要的礼服,只有在隆重的典礼上才会出现。皇帝的朝服当然是 隆重的,规格形式也 为繁复。其中一个常用到朝服的场合是祭祀,所以朝服有很多规定都和祭祀有关。不同场合的祭祀,都需要有相对应颜色的朝服。除了皇帝专用的明黄色,在祭天时用蓝色,祀日时用红色,拜祭月神时用月白色。除了颜色,朝服在纹饰上也很有讲究。如此正式的着装,自然少不了龙,整件朝服需要纹上正龙、行龙、团龙合计三十六条龙。衣服可以纹上龙的地方,都会有龙,除此之外 重要的是十二章纹。十二章纹指从先秦时期创立的服饰章纹制度,《尚书·益稷》有云:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫作会,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻 绣,以五采彰施于五色,作服,汝明。”日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻即所谓的“十二章纹”。这十二种纹饰虽然经历了两千多年的朝代变 ,但依然占据着朝服上的纹饰地位,全因其寓意深刻。《旧唐书·舆服志》中记录了当时学者杨炯对于十二章纹的解读。日、月、星辰寓意着圣王之光泽照耀大地;山象征着圣王的恩泽,又象征着位于高位恩泽广施大地;龙灵活多变,象征善于应对时势;华虫是雄鸡,象征着文采;宗彝是宗庙彝器,象征着法度;藻是水草,象征品行冰清玉洁;火,象征处理政务光明磊落,亦是生活中的基本所需;粉米即白米,是百姓赖以为生的食物;黼是斧头,象征做事干练果敢;黻较为抽象,是两“弓”形相背之纹饰,通常象征辨察是非之意。由于这十二种纹饰寓意极好,出自记录舜和禹、皋陶的讨论并相互告诫的场面的《益稷》,可谓古代圣王之言。所以历代朝服上都有十二章纹,皇帝借此表示自己遵从古制、推崇古代圣人。及至清代,皇帝 重要的朝服上,也少不了十二章纹这么重要的纹饰。衮服衮服也是皇帝经常穿的一种衣服,本来是天子祭祀之服,为向神明表示谦逊,衮服上只会简单地纹九个纹章,以示自己尚有不足之处。但是在清代祭祀时已经有朝服可穿了,衮服的地位自然就下降了。在《清史稿》中,关于衮服的记载也只有寥寥数字:“色用石青,绣五爪正面金龙四团,两肩前后各一。其章左日、右月,万寿篆文,间以五色云。春、秋棉、袷,冬裘、夏纱惟其时。”不过衮服还是有其作用的,例如日常去向皇太后请安、每年春季的皇帝亲耕、迎接将军凯旋,等等,都会穿衮服。某些次一级的祭祀,像祈谷、祈雨等,皇帝也可以选择穿衮服。其他服装除了祭祀、上朝等正式场合,皇帝还有其他比较轻松的服装,例如在平常日子就会穿“常服”。这种衣服用料就视乎天气而定,同时花纹也比较随意,寓意较好的图案都能绣上去。其中较为特别的是清代皇帝穿的常服袍,具有满族特色的“裾四开”。我们常见的长袍,都在左右两侧有开口,这种设计是为了方便行走。不过清代皇帝的常服袍,衣摆会在前后再加上开口。这是因为满族称许自己是马背上得天下,而骑马为了方便地坐在马背上,衣服需要向左右两边分开。入主中原后,为了表示不忘祖先,长袍就有了这么特别的设计。皇帝还有下雨天特备的雨服。据《清史稿》的记载,雨衣衣料上多数采用油绸这种能够防水的布料,同时雨服会多加几层掩襟,防止雨水渗入。而衣服上的花纹也较为简单朴实,毕竟下雨天,谁也不会站在室外应酬别人那么久吧。其实根据这些历史记载,可以知道皇帝的衣服有很多选择。除了龙袍、朝服、衮服不可以随意 动之外,日常穿的衣服都可以根据皇帝的喜好来调整。所以以后不要觉得皇帝好像穿来穿去就那么几件衣服,其实皇帝也有很多的选择。上朝不是选美但也拼时尚大家或许知道清代的皇帝们喜欢佩挂佛珠。这种嗜好使满朝文武都戴佛珠。但可别以为官场中就只有佛珠,官员们五花八门的配饰展示出来,恐怕一大桌子都摆不下。因为宗教、礼制两方面的原因,佛珠一直是清代皇帝喜爱的配饰。那么大臣们有没有不同的配饰配搭朝服呢?其实清代官场中的佩饰种类繁复,举例来说, 常见的就有朝珠、腰带、荷包,这些都是当时 的饰物,大家喜欢佩戴并以此体现自己的身份。朝珠大家经常讨论的皇帝佩戴的佛珠,正式名称为朝珠。从清代帝后们的朝服像可以发现,自康熙帝以后,历代帝后均佩戴佛珠。其实在后金兴起的时候佛教就已经传播至关外,佛珠作为法器之一,又便于携带,自然深得当时满族人的喜爱。努尔哈赤、皇太极经常把佛珠赏赐给属下,渐渐地,佛珠也成为进贡礼品之一。随着时间推移,满族入关后注重礼制,即便是简单的佛珠也成为辨识阶级的一部分。乾隆二十九年(一七六 四年)编纂的《钦定大清会典》当中规定了朝珠的制作和佩戴规范,在《清史稿》中也记载了皇帝佩戴朝珠的规格:“用东珠一百有八,佛头、记念、背云、大小坠杂饰,各惟其宜,大典礼御之。惟祀天以青金石为饰,祀地珠用蜜珀,朝日用珊瑚,夕月用绿松石,杂饰惟宜。绦皆明黄色。”由于朝珠有其礼制上的含义,所以皇帝有很多颜色的朝珠,以配合不同场合。穿吉服时,四季祭祀时,举行大典时,都有不同的朝珠可供佩戴。可以说,朝珠是当时皇帝拥有的款式 多的佩饰。不过这并不代表朝珠只有皇帝能佩戴,其实后妃、亲王、五品文官或以上、四品武官或以上,均可佩挂朝珠。每年清宫内务府造办处都会制造数百颗朝珠以供皇帝赏赐予人,各地地方官员也会进贡朝珠给皇帝。而不同等级的官员所佩戴的朝珠, 主要的分别就是体现在材质上。朝珠的材质种类多样,主要分为珠石、木质和角牙质等。一些较为珍贵的原料像是青金石、蜜蜡、珊瑚、东珠、蓝晶石、翡翠、玛瑙只有皇室成员才能使用。普通官员就只能使用杂色珠宝,或香木之类作为朝珠。朝带朝带,类似于 男士所用的皮带,是一种利用丝带串联四块金属板的腰带。但不要以为这种朝带功能就是和皮带一样,用以束腰,其实这种腰带是配合朝服而存在的装饰,也是用以辨别等级的饰物。清代的朝带是仿照前代的玉带而来,而玉带则是在中国古代官场流传已久的佩饰。 初的构思的确只是在腰间系上一条用皮革做成的带子,以便固定衣服,或挂上佩饰。后来从战国时期开始,这种普通的腰带就加上了玉石作为装饰,渐渐由功能性转为装饰性。后来朝带成为配合朝服一起使用的配饰,并渐渐脱离了束腰的实际作用。由于这也是属于辨识等级的装饰,所以不同品阶的官员需要使用不同材质制作的朝带。例如在明代,只有一品官员方可佩带玉带,二品的官员只能用犀角作为腰带的装饰。清代的朝带仿照前代的玉带,但材质上有了变化。清代的朝带主要有四块金属板,以不同颜色的丝带串联,反映着身份。天子用明黄色,宗室用金黄色,觉罗用红色,驸马用蓝色。同时金属板上会有不同的宝石作为装饰,例如皇帝用的就会“饰红蓝宝石或绿松石,每具衔东珠五,围珍珠二十”,如果要配合祭祀所使用的朝带,还会有不同的宝石作为配搭,《清史稿·舆服志》写道:“其饰祀天用青金石,祀地用黄玉,朝日用珊瑚,夕月用白玉。”荷包满族入主中原之后,接受了不少中原文化,但对于满族本身的习俗他们还是十分尊重的。在佩饰方面,满族人 喜欢的就是荷包了。荷包,满族人又称其为“法都”,是游猎民族很喜欢的一种佩饰。满族的先民是女真族,他们是游猎民族,为了狩猎、出征时能随时有食物充饥,或者能够随身带点小工具,他们往往会用鹿皮缝制一个小口袋,将东西放进去,以便随手能够拿到所需要的东西。入关后,他们仍不忘这个传统,只是所使用的材料变成了绫罗绸缎这些上好的丝织品。 而“法都”在形式上也开始仿制中原地区的荷包,渐渐地,这个随身的小袋子和中原的荷包成为一体。荷包佩带的方式也与满族先民有所不同,本来满族男女都会将“法都”佩带在腰侧,满族男性皇室成员维持了这个传统,将荷包佩挂在腰侧,但女性为了突显不同荷包的款式,就将其挂在领襟的纽扣上。同时荷包当中的物品也变成了一些零嘴、香草、小镜子等。当时皇室对于荷包的需求量很大,据清宫《总管内务府现行则例》记载,每年皇室衣库 起码造两百个荷包和五十个大荷包呈给皇上。不但皇室衣库,后宫不少的嫔妃、宫女都会缝制荷包。每到年底,皇上就会到处赏赐荷包给不同的诸王大臣,以表示皇帝的恩泽。而这些赏赐的荷包,大臣们接到的时候需要挂在胸前,以示尊重。《清史稿·舆服志》中记载了相当多的关于穿着的规定,朝服、朝冠、朝珠、朝带、花翎等都要按照不同的官职来穿戴,乃至官员的妻子怎样穿戴也有规定。而饰物作为服装的一部分,自然也有明章等级的作用。例如清代皇室成员中所佩带的朝带,努尔哈赤的直系后代用金黄色的丝带,旁系后代就用红色丝带。大家一看朝带中的丝带颜色,就知道这位皇室成员出身如何,带红丝带受到的礼遇和带黄丝带的不可同日而语。所以虽然清代的官员有很多配饰,但是带什么、用什么就由不得他们随意选择。想要用上人人称羡的朝珠朝带?那就要努力向上爬,成为朝廷主干大臣,如此就有机会得到皇帝赏赐的华贵饰物了。
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其它内容:
书籍介绍
古代生活细节的话题之书
看剧可以长知识,聊天也能谈学问
从衣食住行到语言文化,了解古人的方方面面
◎ 编辑推荐
☆ 有趣、有料的历史文化知识
☆ 了解古人生活的方方面面
☆ 发现历史“正在进行时”
◎ 内容简介
古人怎么刷牙洗脸?
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古代的 身份证是什么样子的?
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◎ 名人推荐
历史这个科目很多人评价是二极:喜欢的人很喜欢,讨厌的人很讨厌。为什么会如此呢?我想是小时候的教育让历史变成人名及事件的背诵,而失去了历史里的血与肉,本书诩诩如生地还原了历史人物的生活细节,穿越时空的阅读快感,让人欲罢不能!
—— 人气 YouTuber 生活观察家 好伦
我会注意到“知史”团队的粉专,来自于脸书同温层的疯转。虽然近来不少团队和写手投入古典文史普及写作,但“知史”风格秉持一贯的精确而收敛,不至于拽文炫学,只是沿波溯源将古代冷知识进行爬梳,但其中饱满矿脉仍令人不忍释卷。事实上正是这些日用而不知的古代词汇脉络,构成了我们今日的语言、逻辑与世界的模样。
——《读古文撞到乡民》作者、中兴中文系副教授 祁立峰
信息爆炸的时代,我们很轻易就在网络上搜寻到许多资料,不必“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”。但网络上却有一堆传言、谣言甚至捏造不实的说法,如果误信,不但无法解答疑惑,反会增加困扰。我读“Lavie啃知识”书系的文史书籍,发现它既实用有趣,更旁征博引举证详实,对推广文史普及阅读,非常有益,乐于推荐。
—— 历史专栏作家 余远炫
讲到“历史”,难道非得是老师写在黑板上,逼你拼命背诵,却又跟你的人生无关的文字符码吗?
本书既精巧,又富有趣味,为读者提供中国历史与文化的一些面貌与线索;更为理想的是,能抛砖引玉,希望读者进一步阅读,亲自走入、发现、感受,中国历史与文化的世界。
—— 香港浸会大学历史系博士 刘继尧
书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:7分
主题深度:4分
文字风格:4分
语言运用:9分
文笔流畅:4分
思想传递:9分
知识深度:4分
知识广度:4分
实用性:3分
章节划分:3分
结构布局:7分
新颖与独特:5分
情感共鸣:3分
引人入胜:8分
现实相关:7分
沉浸感:5分
事实准确性:6分
文化贡献:4分
网站评分
书籍多样性:6分
书籍信息完全性:4分
网站更新速度:5分
使用便利性:7分
书籍清晰度:4分
书籍格式兼容性:8分
是否包含广告:9分
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安全性:5分
稳定性:3分
搜索功能:8分
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