免费下载书籍地址：PDF下载地址
精美图片
【预售】〔新译〕永井荷风江户艺术论：收录〈铃木春信的锦绘〉、〈龚固尔的歌麿及北斋传〉等 台版正版繁体中文 永井荷风 艺术书籍详细信息
- ISBN：9789869782234
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2020-8-31
- 页数：320
- 价格：89.70
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装
- 开本：3开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
预售图书10-12周左右发货
内容简介：
《江戶藝術論》出版一百周年紀念。
日本小說家、隨筆家－－永井荷風，
用浮世繪表白對「逝去的江戶」的迷戀，
感慨歐化風潮下的日本社會。
永井荷風，日本著名作家。師承廣津柳浪學習小說創作，亦學習尺八、俳句，甚至成為歌舞伎作家的門徒；留洋見識、西樂鑑賞、江戶音曲入門，乃至琴棋書畫的家教輔導、師從戲劇創作者學藝等，這些經歷深深影響著永井荷風的文藝生涯。他曾先後赴美、法遊學，五年的跨洋之旅接觸到新世界，也正是在大洋彼岸巡訪各地博物館、美術館期間，荷風才注意到了自己母國的浮世繪。
懷抱見證最後的江戶的迫切使命感，荷風重遊舊江戶，寫下了懷舊導覽－－《日和下駄》，以及堪稱是江戶文化殿堂的入口、發掘日本浮世繪魅力的名著－－《江戶藝術論》。浮世繪做為日本江戶時代廣為流行的一種藝術形式，深刻描繪了當時的市井百態、放蕩日常；「浮世」一詞本身就說明了取材自紅塵俗世，包羅萬象、無奇不有。為大眾文化所著迷的永井荷風，目光自然不會錯過充滿生活風、現實感的浮世繪。
本書收錄了〈浮世繪的山水畫及江戶名所〉、〈歐美人的浮世繪研究〉等多篇永井荷風針對浮世繪的介紹與評論，不但涉及浮世繪的興衰、傳承，也論及浮世繪的製作方法、題材種類，甚至創作者、流派，更從中看見永井荷風如何說「畫」，讓讀者儘管不見畫、畫卻如在眼前。透過這一系列永井荷風的藝術論述，得以認識浮世繪在當時、現時的不同價值。
〈鑑賞浮世繪〉
－－這門特殊的藝術，出自飽受壓迫的江戶平民之手，不斷遭受政府的迫害，卻能成長茁壯。
〈浮世繪的山水畫及江戶名所〉
－－當時的藝術，不僅針對那個時代以及那些風景，而是針對一切事物，抱著讚美及感謝之情。
〈歐洲人眼中的葛飾北齋〉
－－他自始至終都秉持寫生的天賦，……展現了將映入眼簾的宇宙萬物寫生下來的氣魄。
〈歐美人的浮世繪研究〉
－－費諾羅沙在編纂的目錄中，為每一張浮世繪版畫標上出版年份，著實教人驚奇，他標示的年份猶如發現者現身說法。
〈浮世繪與江戶戲劇〉
－－江戶的城市人對演員抱著一股不可思議的熱情，他們不僅以欣賞戲劇為樂，更把他們畫成繪畫來賞玩。
本書特色
◎ 重量級文人評論【文學理念下的浪漫情懷──話說永井荷風……】
◎ 生平小傳與年譜【沉迷江戶風俗的生活實業家──永井荷風小傳與重要著作年表】
◎ 跟著手繪地圖散步東京【走一趟淺草文化、嚐一口江戶風味──永井荷風文學散步】
名人推薦
【專文導讀】瀧本弘之（作家、中國版畫研究家）
顧盼（國立成功大學歷史學系副教授）
徐繪珈（廣達文教基金會執行長）
專文導讀
《江戶藝術論》在浮世繪論之外，還收錄了狂歌論、戲劇論，以及關於江戶音曲、西洋音樂的鑑賞論。 每一篇荷風都以其親身經驗、體驗立論，結果就有了這部頗具說服力的「江戶文化論」。——瀧本弘之（作家、中國版畫研究家）
推薦書評
【歷來文人眼中的永井荷風】
荷風的小說在表面上雖不是金碧輝煌的作品，但在人們眼中卻有著異常豔麗的一面，一方面是因為這般風格的作者當時已不復見，而另一方面，我們也無法忽視自然派的運動，扼住了感情，限定了素材，並將舞臺由都會移至田園，如此灰暗的風氣使得荷風的作品更加顯眼了。——日夏耿之介（日本詩人、英國文學學者，一八九〇－一九七一）
恐怕沒有任何作家傾注像他一般的才能和熱情，並親身接受法國文學的薰陶，也不會有作家培養出這般獨樹一幟的文學理念，精妙地運用到日本的傳統之中。——中村光夫（日本文藝評論家、作家，一九一一－一九八八）
我聽說所謂浪漫，其根本是受不了現實生活的心情。……從這一點來看，不，即使不特地從這一點來看，永井荷風仍明顯是擁有浪漫情懷的人。——吉行淳之介（日本小說家，一九二四－一九九四）
永井荷風二十四歲（一九〇三年）時遊歷美國、法國近五年，返國後尖銳批評日本膚淺的近代化，卻醉心於逐日消失中的江戶藝術文化。——顧盼（國立成功大學歷史學系副教授）
從永井荷風對浮世繪的細細考究，我們宛如看到一卷鋪墊開來的浮世繪藝術史，而裡頭承載的是畫師們獨運的匠心。——徐繪珈（廣達文教基金會執行長）
书籍目录：
文學理念下的浪漫情懷──話說永井荷風……
沉迷江戶風俗的生活實業家──永井荷風小傳與重要著作年表
導讀：發現浮世繪：永井荷風與《江戶藝術論》──瀧本弘之
鑑賞浮世繪
鈴木春信的錦繪
浮世繪的山水畫及江戶名所
歐洲人眼中的葛飾北齋
龔固爾的歌麿及北齋傳
歐美人的浮世繪研究
浮世繪與江戶戲劇
衰退期的浮世繪
論狂歌
江戶戲劇的特徵
走一趟淺草文化、嚐一口江戶風味──永井荷風文學散步
本書原文版本
作者介绍：
作者簡介
永井荷風（ながい かふう）
1879年12月3日－1959年4月30日
日本著名作家，一八七九年出生於東京。十九歲，荷風師承廣津柳浪，開始學習小說創作；而後拜落語家朝寐坊為師，學習尺八、俳句；二十一歲時，成為歌舞伎作家福地櫻痴的門徒。這些經歷深深影響了荷風的文學生涯。
一九〇一年，荷風讀到左拉的英譯作品後為之傾倒，隔年即創作中篇小說《地獄之花》，並以此聞名文壇，更受到森鷗外讚賞。一九〇三年，荷風到美國學習當實業家，也體驗了戲劇、音樂等各式新鮮的事物。一九〇七年，開始到法國的銀行工作，也看歌劇、聽音樂會。歸國後，寫下以國外見聞為題材的《美國物語》、《法國物語》，帶有西方唯美主義色彩。一九一〇年的大逆事件後，荷風對當時日本社會感到消極，萌生戲作者的意識，轉向創作懷古隨筆及花柳小說，創作帶有江戶情趣、享樂主義的色彩。代表作有《濹東綺譚》、《江戶藝術論》、《日和下駄》等，以及集結數十年的日記的《斷腸亭日乘》。一九五九年因心臟病逝世，享壽八十歲。
譯者簡介
侯詠馨
輔仁大學日本語文學系畢業。誤打誤撞走上譯者之路，才發現這是自己追求的人生。喜歡透過翻譯看見不同的世界。現為專職譯者。譯作有《〔新譯〕文學鬼才芥川龍之介悟覺人性》、《〔新譯〕墮落教主坂口安吾唯有求生存》、《〔新譯〕泉鏡花的逢魔時刻》、《〔新譯〕堀辰雄的孤獨日常》、《〔新譯〕夏目漱石：英倫見學之後》、《〔新譯〕織田作之助：大阪風情繪草紙》、《〔新譯〕岡本加乃子的藝術家庭》等。
出版社信息：
暂无出版社相关信息，正在全力查找中！
书籍摘录：
暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！
在线阅读/听书/购买/PDF下载地址：
在线阅读地址：【预售】〔新译〕永井荷风江户艺术论：收录〈铃木春信的锦绘〉、〈龚固尔的歌麿及北斋传〉等 台版正版繁体中文 永井荷风 艺术在线阅读
在线听书地址：【预售】〔新译〕永井荷风江户艺术论：收录〈铃木春信的锦绘〉、〈龚固尔的歌麿及北斋传〉等 台版正版繁体中文 永井荷风 艺术在线收听
在线购买地址：【预售】〔新译〕永井荷风江户艺术论：收录〈铃木春信的锦绘〉、〈龚固尔的歌麿及北斋传〉等 台版正版繁体中文 永井荷风 艺术在线购买
原文赏析：
面对倚身井栏之男女图，我毫无来由地，径直便联想起了梅特林克 的剧作《佩莱亚斯与梅丽桑德》（Pelleas et Melisand）中的一幕。古今所制作的浮世绘，描绘男女相爱场景的虽不遑枚举，然而，以美妙而歆动观者之想象而有如春信之版画者，却是凤毛麟角。春信的版画，构图、设色都极为单纯，其人物则随着制作的年代、头发梳绾的款式，看上去虽多少有些差异，但出现在所有画面中的容貌却常常显得雷同，不止是年龄、身份等差别吧，有时就连男女性别，也不过是借助其服饰与发髻才有所辨识而已。于是乎，诸如这幅因黑白两色对比强烈而著名的《雪中相合伞 图》，便因为两个人物都戴着头巾，以致孰男孰女都全然难以分辨。春信所画男子皆为留一头刘海的美少年，女子则必在妙龄，绾一头插着硕大木梳的岛田髻 或笄髻，发髻长长突出在脑后，而这些人物的姿势与容貌则如出一辙，不唯常常使其陷于固定的模式，更与写生相距甚为遥远。
【1】 莫里斯·梅特林克（Maurice Maeterlinck，1862-1949），比利时象征派剧作家。
1908年发表的六幕梦幻剧《青鸟》，是其最具影响力的代表作。主要作品还有《佩莱亚斯与梅丽桑德》《圣安东的奇迹》等。1911年获诺贝尔文学奖。【2】 日语“相合伞”，意为合打一把伞。
【3】 岛田髻，日本发式之一，一种以江户前期男子发髻为基础形成的女子发譬。一般认为
最早见于东海道岛田旅馆的艺妓，故得名。起初发髻呈扁平，后根据身份阶层不同，形成不同种类。大致上层女性所绾的是厚而高的“高岛田”发髻，艺妓等则平而低。如今结婚仪式上新娘所戴假发，即属高岛田。
【4】 日本女性发式之一，一种用发簪固定住绾起的秀发的发型。
我国固有的旧文化遭到破坏，新文化的基础尚未奠定，整个世代的人心浮躁，同时走向骄傲、玩世不恭的方向.....至于我们现代文化的状况，目前它的方向仍然一片混沌，难以捉摸。如今，文坛的趋势已经不喜《万叶集》或《古今集》等传统诗歌固有的音律，也排除枕词、挂言叶等日语特有的巧妙之处，取而代之的是乡土的方言与英语翻译的口气。话说回来，俳谐、狂歌之类，乃是利用江户的太平之时，将汉学及和学两者合而为一、融会贯通之后，偶然出现的结果，可以视为 我国古文化圆熟的巅峰。然而，它们却无法让我们这些现代人产生丝毫爱情、丝毫尊敬，更别说是丝毫感动了，这是现代社会的普遍现象，倒是不足为奇了。
浮世绘版画，正如见之于肉笔画幅中的那样，直至其将众多色彩挥洒自如地雕版拓印出来，经历过的阶段盖不知凡几。浮世绘雕版拓印的技术始于大津绘 [1] 版刻，因菱川师宣的版画及书籍插画而渐次成熟，迨及鸟居派初期的役者绘的问世，越发顺应民间的需求，遂得以与江户戏剧一并获得其进步与发展。不过，当时的版画均为单色的墨色拓印，以黑白两色的对照为主，虽也添加以朱红及黄色、褐色等，但多是在墨色拓印之后，另行添笔补色，故而想必还无法称其为纯然的彩色雕版印刷物。像这样的手工雕版印刷工艺，至享保年间，则被称作漆绘，即在墨色之上用力敷以矾水，致使其更显光泽，并进而敷以泥金而增添其华美。其后不久的宽保二、三年，奥村政信门人西村重长 [1] 则研制出了以同一块版木、再度拓印出绿色或红色的二重印刷工艺，从这时起，浮世绘才得以真正臻达彩色版刻技艺的阶段。尽管这种双色雕版印刷，即被称作红绘的工艺，在其发明的当初，仅被应用在画幅极小的版画，而在画幅宽大的版画那里，依然沿用着传统的丹绘与漆绘工艺，但它还是逐渐为普通的浮世绘画师们所采用。与红绘发明者西村重长同时，迨及当时被称作浮世绘名手的石川丰信、鸟居清满等人，肆力专注于将其制作转化为双色雕版拓印工艺，由此正德、享保年间的极为原始的添笔上彩的版画，遂告渐次衰亡。
（红绘始见于享保初年，泉屋权四郎乃其始创者，而西人最近之研究则予以否定。推断而言，当时称作红绘者，并非纯然之彩色版刻，依然为添笔补色之雕版印刷物。而纯然之双色雕版印刷，据美国人费诺罗萨 [1] 多年研究，当于宽保二、三年间方始得以出现，则殆无可疑矣。又，以往日本载籍，多将红绘、漆绘视为一物，兹复据西人研究，红绘中既有施“漆”者，亦有未施“漆”者，故当区而别之，称红绘为双色或三色拓印之版画 ；漆绘与丹绘，则不妨一并归入添笔补色之墨色版画类。）
如此，则始于宽保三、四年间的双色印刷版画，不过数年工夫，至宝历元年...
春信版画的构图、配色皆单纯至极。依照制作年代，人物的束发或多或少有些差异，然而每一幅画的人物，经常都有着相同的面貌，唯有年龄、身份的差别，有时甚至男女莫辨，仅能靠衣物及发髻分辨。因此，那幅以黑白两色强烈对比闻名的《雪中相合伞'》，图中两位人物均戴着头巾，完全难以分辨是男是女。春信笔下的男子全都是有刘海的美少年，女子头上一定插着一把又大又长的梳子，梳着岛田髻或笄髻，后颈上方的头发往后方突出的妙龄女子。这些人物的姿势与容貌相同，容易陷入固定的模式,可以说他的作品距离写生的境界相当遥远。一切的艺术创作，尤其是东方的艺术，通常无法轻易断言它们是否需要科学方面的知识。春信的版画幽婉高雅，饶富诗趣，这反而是忽视科学带来的结果。春信的男女仅是穿着当时的服饰，在情感方面，却是超乎隽永的男女感情。因此，对于今日的我来说，依然是表现永恒恋爱诗美的恰好象征，完全不会受到任何妨碍。不自然的姿势已经超越幽婉的境界，屡屡化为神秘感，画面安排的单纯背景，恰如牧歌之中的优美风景，相辅相成，使欣赏者的幻想置身于音乐当中。
其它内容：
书籍介绍
《江戶藝術論》出版一百周年紀念。
日本小說家、隨筆家－－永井荷風，
用浮世繪表白對「逝去的江戶」的迷戀，
感慨歐化風潮下的日本社會。
永井荷風，日本著名作家。師承廣津柳浪學習小說創作，亦學習尺八、俳句，甚至成為歌舞伎作家的門徒；留洋見識、西樂鑑賞、江戶音曲入門，乃至琴棋書畫的家教輔導、師從戲劇創作者學藝等，這些經歷深深影響著永井荷風的文藝生涯。他曾先後赴美、法遊學，五年的跨洋之旅接觸到新世界，也正是在大洋彼岸巡訪各地博物館、美術館期間，荷風才注意到了自己母國的浮世繪。
懷抱見證最後的江戶的迫切使命感，荷風重遊舊江戶，寫下了懷舊導覽－－《日和下駄》，以及堪稱是江戶文化殿堂的入口、發掘日本浮世繪魅力的名著－－《江戶藝術論》。浮世繪做為日本江戶時代廣為流行的一種藝術形式，深刻描繪了當時的市井百態、放蕩日常；「浮世」一詞本身就說明了取材自紅塵俗世，包羅萬象、無奇不有。為大眾文化所著迷的永井荷風，目光自然不會錯過充滿生活風、現實感的浮世繪。
本書收錄了〈浮世繪的山水畫及江戶名所〉、〈歐美人的浮世繪研究〉等多篇永井荷風針對浮世繪的介紹與評論，不但涉及浮世繪的興衰、傳承，也論及浮世繪的製作方法、題材種類，甚至創作者、流派，更從中看見永井荷風如何說「畫」，讓讀者儘管不見畫、畫卻如在眼前。透過這一系列永井荷風的藝術論述，得以認識浮世繪在當時、現時的不同價值。
〈鑑賞浮世繪〉
－－這門特殊的藝術，出自飽受壓迫的江戶平民之手，不斷遭受政府的迫害，卻能成長茁壯。
〈浮世繪的山水畫及江戶名所〉
－－當時的藝術，不僅針對那個時代以及那些風景，而是針對一切事物，抱著讚美及感謝之情。
〈歐洲人眼中的葛飾北齋〉
－－他自始至終都秉持寫生的天賦，……展現了將映入眼簾的宇宙萬物寫生下來的氣魄。
〈歐美人的浮世繪研究〉
－－費諾羅沙在編纂的目錄中，為每一張浮世繪版畫標上出版年份，著實教人驚奇，他標示的年份猶如發現者現身說法。
〈浮世繪與江戶戲劇〉
－－江戶的城市人對演員抱著一股不可思議的熱情，他們不僅以欣賞戲劇為樂，更把他們畫成繪畫來賞玩。
本書特色
◎ 重量級文人評論【文學理念下的浪漫情懷──話說永井荷風……】
◎ 生平小傳與年譜【沉迷江戶風俗的生活實業家──永井荷風小傳與重要著作年表】
◎ 跟著手繪地圖散步東京【走一趟淺草文化、嚐一口江戶風味──永井荷風文學散步】
名人推薦
【專文導讀】瀧本弘之（作家、中國版畫研究家）
顧盼（國立成功大學歷史學系副教授）
徐繪珈（廣達文教基金會執行長）
專文導讀
《江戶藝術論》在浮世繪論之外，還收錄了狂歌論、戲劇論，以及關於江戶音曲、西洋音樂的鑑賞論。 每一篇荷風都以其親身經驗、體驗立論，結果就有了這部頗具說服力的「江戶文化論」。——瀧本弘之（作家、中國版畫研究家）
推薦書評
【歷來文人眼中的永井荷風】
荷風的小說在表面上雖不是金碧輝煌的作品，但在人們眼中卻有著異常豔麗的一面，一方面是因為這般風格的作者當時已不復見，而另一方面，我們也無法忽視自然派的運動，扼住了感情，限定了素材，並將舞臺由都會移至田園，如此灰暗的風氣使得荷風的作品更加顯眼了。——日夏耿之介（日本詩人、英國文學學者，一八九〇－一九七一）
恐怕沒有任何作家傾注像他一般的才能和熱情，並親身接受法國文學的薰陶，也不會有作家培養出這般獨樹一幟的文學理念，精妙地運用到日本的傳統之中。——中村光夫（日本文藝評論家、作家，一九一一－一九八八）
我聽說所謂浪漫，其根本是受不了現實生活的心情。……從這一點來看，不，即使不特地從這一點來看，永井荷風仍明顯是擁有浪漫情懷的人。——吉行淳之介（日本小說家，一九二四－一九九四）
永井荷風二十四歲（一九〇三年）時遊歷美國、法國近五年，返國後尖銳批評日本膚淺的近代化，卻醉心於逐日消失中的江戶藝術文化。——顧盼（國立成功大學歷史學系副教授）
從永井荷風對浮世繪的細細考究，我們宛如看到一卷鋪墊開來的浮世繪藝術史，而裡頭承載的是畫師們獨運的匠心。——徐繪珈（廣達文教基金會執行長）
书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：8分
主题深度：8分
文字风格：7分
语言运用：7分
文笔流畅：6分
思想传递：5分
知识深度：8分
知识广度：4分
实用性：6分
章节划分：5分
结构布局：8分
新颖与独特：5分
情感共鸣：5分
引人入胜：3分
现实相关：4分
沉浸感：7分
事实准确性：5分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：5分
书籍信息完全性：8分
网站更新速度：7分
使用便利性：6分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：6分
是否包含广告：8分
加载速度：7分
安全性：3分
稳定性：8分
搜索功能：4分
下载便捷性：4分
下载点评
- 章节完整(334+)
- 值得下载(524+)
- 书籍多(169+)
- 中评多(203+)
- 少量广告(326+)
- 内容齐全(259+)
- 无广告(424+)
- 二星好评(619+)
- 无多页(588+)
下载评价
网友 师***怡：说的好不如用的好，真心很好。越来越完美
网友 常***翠：哈哈哈哈哈哈
网友 濮***彤：好棒啊！图书很全
网友 国***舒：中评，付点钱这里能找到就找到了，找不到别的地方也不一定能找到
网友 冯***卉：听说内置一千多万的书籍，不知道真假的
网友 通***蕊：五颗星、五颗星，大赞还觉得不错！~~
网友 居***南：请问，能在线转换格式吗？
网友 訾***晴：挺好的，书籍丰富
网友 游***钰：用了才知道好用，推荐！太好用了
网友 温***欣：可以可以可以
网友 谢***灵：推荐，啥格式都有