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中国文化的根本精神(精)书籍详细信息

  • ISBN:9787101118384
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2016-07
  • 页数:暂无页数
  • 价格:30.30
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

楼宇烈著的《中国文化的根本精神(精)》可谓 传统文化战略的行动路线图,修身、齐家,治国、平天下的理想,要从身边的点滴做起,听楼宇烈教授用自己的哲学历练,与生活经验,告诉你生活的艺术、中华智慧的当代价值。

书籍目录:

代序

传统是我们的原创

上编 中国文化的精神

百年来对传统文化的误读

中国传统的思维方式

中国哲学以实践为特性

找回自我

以人为本——中国文化 根本的精神

中庸之道

什么是无为而治?

自利与利他

传统书院的精神

读书=做人

传统文化的重要部分:佛学的几个理念

(附:禅宗的智慧)

传统文化的实践者:国医

传统文化视野下的人和自然

下编 提升中国的软实力

在传统基础上接受现代化

有主体才能有借鉴

谈劣根性

等价交换不能成为价值观的原则

没有自觉自律,民主会变味

养老社会化是社会进步的表现吗?

对传统文化的态度:择善明用

中国的民族主义抬头了吗?

中国传统文化研究要做到四通八达

中国文化如何走出去

结语

中国知识分子的天下情怀

附录

中国文化中的儒、释、道

论中国传统文化的人文精神

对于二十一世纪中国文化建构的思考

楼先生说

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

在古代中国,无论是考虑问题,还是对自然界的观察,都离不开人。人是在向天地万物学习的过程中,才提升出各种各样的道德规范。我们看到天地不仅生万物,还要养育万物,从来没有私心。天覆地载,天在上,地在下,万物在中间,“天无私覆,地无私载”,天地从来不排挤任何一个事物。

    天地 的德行是广大无私,我们要向天地学习这种德行。

     天地让万物自由地生长,却从来不去占有、主宰它。人类也要学习天地,我们也不能让天地万物按照人的要求去运转、变化,我们只能是“辅万物之自然而不敢为”。简单地说,这就是所谓“道法自然”。

     我们从自然的关系中提升出应当遵守的道德,我们常常用这样的话来教育孩子——乌鸦小的时候,老乌鸦喂它。当老乌鸦老了以后,小乌鸦就去觅食来喂老乌鸦。乌鸦反哺说明乌鸦有感恩之心。还有羔羊跪乳,是指羊羔吃奶时是很有礼貌地跪在那里吃的。从自然的关系中,我们学到做人的道理。

    中国的伦理关系 看重的是自然的、内在的关系。

    中国的伦理关系跟西方的伦理关系不同,它不是一种外在的、契约式的关系。西方人的伦理关系是一种外在的关系,要用契约来规范每个人的行为。

     魏晋玄学家王弼二十三岁就过世了,但是他留下的著作时至 人们还在研究,他的《 注》、《老子道德经注》依然是 的经典著作。王弼对孝做过一个诠释,他说“自然亲爱为孝”,孝里体现的是父母子女之间的自然亲爱。孝是子女应当遵守的自然道德规范。在古代中国,在君臣、父子、夫妇、长幼、朋友这五伦里,我们可以先不说君臣关系,其他四伦都是不可逆转的自然关系。没有人在社会上可以孤零零一个人生存下去,鲁滨逊即使在荒岛上也还是有很多其他的问题和关系。

     五伦中 像社会关系的就是君臣关系了,但是在中国传统文化中,人们也要想尽办法把它纳入到自然关系中,把它诠释成父子关系。君父臣子就是用这样的逻辑规范出来的,官民关系也是如此,上述关系都不是契约关系。因此,才有“父母官”这样的提法。在传统社会中,之所以要这样来诠释,是因为传统社会希望君父、父母官能够像对待子女那样去关怀臣民,做这样的诠释源于传统的理念。

     在自然亲爱的父母子女关系里,其实包含了一种 无私的精神。准确地说,没有一个父母对子女不是全心全意地服务的。 大多数父母都是无偿付出不求回报的,当然也有极个别家长是求将来回报的。某个大学曾发生过这样一件事,一个男生硕士毕业了,每月才挣三千多块钱的工资。父亲发火了,他说:“给你投了那么多的资,结果你才挣这么一点儿钱”。这个男生受不了就 了。

    

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