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人生之体验/唐君毅作品书籍详细信息
- ISBN：9787510888229
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2021-12
- 页数：279
- 价格：51.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
本书收录作者三十岁左右所著《人生之路》十部曲中的五部，包括《生活之肯定》《心灵之发展》《自我生长之途程》《人生的旅行》（哲学童话）和作为《人生之路》后一部的《心理道颂》。五篇文字风格、体例相近，更多是以文学化的语言讨论人生诸多问题，但又不失哲学思考的智慧，在综摄中西方各种人生哲学理论的基础上，立足于自己的生命感悟，将理论化为当下的真切体验，重在肯定人生的正面，彰显人生的真善美圣，直陈人生的理趣。
书籍目录：
1 自 序
4 重版自序
6 导 言
25 导言附录：我所感之人生问题
部 生活之肯定
003 导 言
004 节 说人生之智慧
006 第二节 说真理
010 第三节 说宁静之心境
020 第四节 说自我之确立
032 第五节 说价值之体验
053 第六节 说日常生活之价值
065 后的话
068 余 音
第二部 心灵之发展
071 导 言
073 节 心灵与自然之不离
078 第二节 心灵在自然世界之发展
087 第三节 心灵之自己肯定与自己超越
096 第四节 心灵在精神世界中之发展
111 第五节 精神自身之信仰
119 结 论
第三部 自我生长之途程
123 导 言
125 节 婴儿之自言自语
129 第二节 为什么之追问与两重世界之划分
135 第三节 爱情之意义与中年之空虚
140 第四节 向他人心中投影与名誉心之幻灭
作者介绍：
唐君毅，学名毅伯，一九〇九年生于四川宜宾，中国现代著名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院，并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
親愛的人死亡，是你永不能補償的悲痛。
這沒有哲學能安慰你，也不必要哲學來安慰你，因爲這是你應有的悲痛。
但是當你知道，這悲痛之最深處，不只是你在茫茫宇宙間無處覓他的音容。
同時是你覺得你對他處處都是罪過，你對他有無窮的咎心。你覺得他一切都是對的，都是好的，錯失都在你自己。
這時是你道德的自我開始真正呈露的時候。
你將從此更對於尚生存的親愛的人，表現你更深厚的愛，你將從此更認識你對于人生應盡之責任。
你覺唯有如此，才能挽救你的罪過于萬一。
如是你的悲痛，同時幫助你有更大的人格之實現了。
當你讀哲學書，只是一心去看它如何解決哲學問題，一心想看其結論，你不能認識哲學之真價值。
你當自哲學中，看出哲學家心靈彌綸萬象。
哲學家以他的心，游泳於知識之百川，然而他最後要歸於一中心觀念。
他要以一中心觀念，說明世間一切知識何以可能。
他視其中心觀念如海，以倒吸千江之水。
他縱身自真理之江海，舉示人類知識境界中，萬派朝宗之大觀。
你必須如此看哲學，才瞭解哲學的價值。
其它内容：
编辑推荐
本书是作者自己更愿意视为“部著作”的专著。作者自谓写作时，对现实人生的了解尚比较浅，对人生的艰难，人们之罪恶一面，更缺乏真认识。但正因如此，却有后来文章所没有的一些情致与天趣，而且此书颇带文学性，多譬喻象征之辞，重在启发诱导人向其内在的自我，求人生智慧，而不是直接说教。
前言
（一）我前著《人生之路》，共十部，分为三编。三编将分别出版，故易其名。本书原为其编。今定名人生之体验。第二编拟名道德自我之建立（此书于三十三年在商务印书馆出版，一九六三年于人生出版社重版），第三编拟名物质生命与心（此书于一九五三年并入《心物与人生》一书，于亚洲出版社出版，一九七五年学生书局重版）。
（二）本书重直陈人生理趣。于中西先哲之说，虽多所采择，然融裁在我，故绝去征引。称心而谈，期于言皆有指，可以反验诸身；故一义之立，多无论证。
（三）本书立义，无论证，亦无外表之形式系统，各部义蕴，交流互贯，中心思想，即透露文中。故无纲目式之结论，可供人之把握。今为使读者易于悟会其中心思想之所在，姑设下列数问，随意作答。虽有近游戏，然全书归趣，亦可因此而见。
何谓人？今借《礼运》一语答曰：“人者，天地之心也。”复借尼采一语答曰：“人是须自己超越的。”
何谓生？今借陈白沙弟子谢祐一诗答曰：“生从何处来？化从何处去？化化与生生，便是真立处。”
人生之本在心，何谓心？今借朱子一诗答曰：“此身有物宰其中，虚澈灵台万境融，敛自至微充至大，寂然不动感而通。”
何谓人生之路？今借陆放翁之诗答曰：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”复借秦少游一诗答曰：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”
何谓人生之价值？今借王安石诗答曰：“岂无他忧能老我，付与天地从兹始。”复借忘名之某诗人之诗答曰：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
何谓理想之人格？今借陆象山一诗答曰：“仰首攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人。”
何谓理想之人格之归宿？今借近人梁任公诗二句答曰：“世界无穷愿无尽，海天寥阔立多时。”
（四）关于本书写作之形式之所以如此，我亦有数聊以解嘲之答复。
本书何以分许多部而似不相统属？今借苏东坡一诗解嘲曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不见庐山真面目，只缘身在此山中。”
本书各部义蕴之交流互贯处，何以不先指出？今借王维诗解嘲曰：“玩奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同；焉知清流转，偶与前山通。”
本书何以不用确切的语言表真理？今借歌德二语解嘲曰：“真理似乎是把光不但放射于一方面，而且也放射于多方面的金刚石般的东西。”“只有不确切的，才是富于创生性的。”（Only the inadequate is productive.）
本书何以说许多话有意的不说到尽头处？今借歌德一语，省略数字变其原意解嘲曰：“我们对高级的原理，只应该有益于世间的范围内说出，其余的我们应该藏在心里。但是它们会和隐藏了的太阳之柔和的光明一样……广布它们的光辉吧。”
唐君毅三十二年五月廿日于重庆中央大学柏树村宿舍
书籍介绍
本书收录作者三十岁左右所著《人生之路》十部曲中的五部，包括《生活之肯定》《心灵之发展》《自我生长之途程》《人生的旅行》（哲学童话）和作为《人生之路》最后一部的《心理道颂》。五篇文字风格、体例相近，更多是以文学化的语言讨论人生诸多问题，但又不失哲学思考的智慧，在综摄中西方各种人生哲学理论的基础上，立足于自己的生命感悟，将理论化为当下的真切体验，重在肯定人生的正面，彰显人生的真善美圣，直陈人生的理趣。
书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：6分
主题深度：7分
文字风格：5分
语言运用：9分
文笔流畅：7分
思想传递：9分
知识深度：8分
知识广度：6分
实用性：5分
章节划分：8分
结构布局：4分
新颖与独特：9分
情感共鸣：5分
引人入胜：6分
现实相关：9分
沉浸感：6分
事实准确性：7分
文化贡献：5分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：7分
网站更新速度：8分
使用便利性：9分
书籍清晰度：8分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：6分
加载速度：6分
安全性：4分
稳定性：4分
搜索功能：6分
下载便捷性：9分
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