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《论语》(文白对照)书籍详细信息

  • ISBN:9787101054187
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2006-12
  • 页数:191
  • 价格:9.70
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:32开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的辫子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,*终在战国初年汇辑论纂成书,因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

孔子思想以立身为出发点,而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心,自重自律;表里如一,言行一致;积极进取,德才兼备;孜孜于学,注重实践;安贫乐道,谨守正义等等;始终坚守人之间的相处之道,遵从不同的伦理关系,构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。

本书以权威版本为底本,约请张燕婴作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照,并以对开的方式排版,以为读者提供阅读*方便的文本。

书籍目录:

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

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原文赏析:

子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”


子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”


子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名!君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”


子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”


子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”


“对于有仁德的人, 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦,他会跟着下去吗?” 孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不可以陷入井中;君子可能被欺骗,但不可能被迷惑。”爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他立刻死去,既要他活,又要他死,这就是迷惑。

孔子说:“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱,宽厚就能获得众人拥护,信实就会使别人为你效力,勤敏就会取得成功,慈惠就足以役使别人。

没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难以保持好的品德的。

孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。

乡人都喜欢他,怎么样?孔子说:“还不行。不如乡人中的好人喜欢他,乡人中的坏人厌恶他。”

其它内容:

书籍介绍

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的辫子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,最终在战国初年汇辑论纂成书,因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

孔子思想以立身为出发点,而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心,自重自律;表里如一,言行一致;积极进取,德才兼备;孜孜于学,注重实践;安贫乐道,谨守正义等等;始终坚守人之间的相处之道,遵从不同的伦理关系,构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。

这本书以权威版本为底本,约请张燕婴作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照,并以对开的方式排版,以为读者提供阅读最方便的文本。

书籍真实打分

故事情节:8分

人物塑造:5分

主题深度:8分

文字风格:3分

语言运用:8分

文笔流畅:5分

思想传递:5分

知识深度:6分

知识广度:5分

实用性:3分

章节划分:6分

结构布局:4分

新颖与独特:6分

情感共鸣:3分

引人入胜:6分

现实相关:4分

沉浸感:5分

事实准确性:4分

文化贡献:5分

网站评分

书籍多样性:4分

书籍信息完全性:6分

网站更新速度:4分

使用便利性:6分

书籍清晰度:8分

书籍格式兼容性:7分

是否包含广告:9分

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安全性:8分

稳定性:6分

搜索功能:5分

下载便捷性:4分

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