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千利休：本觉坊遗文书籍详细信息
- ISBN：9787229152062
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2021-01
- 页数：208
- 价格：30.65
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
这是一条少有人迹的路，寸草不生。
这条清冷枯寂的路上，利休师走在中间，一前一后走着山上宗二先生与古田织部大人。我坚信，师尊或许是想藉此告诉我些什么。
宗二先生与织部大人，在被赐死的那一刻，或许也跟利休师一样，忽然间彻悟了作为茶人的某些禀赋，于是只默默地点着自己的茶，而不愿再作无谓的逃离。
那却是我本觉坊不曾踏足的世界……《千利休：本觉坊遗文》，是日本文学家井上靖晚期的代表作之一。小说取材日本战国时代末期 的事件：一代茶圣千利休被丰臣秀吉赐死。
作为丰臣秀吉的茶头，千利休的被赐死一直可算是一个谜。利休究竟如何惹恼了秀吉，竟被长久以来一直侍奉的人下令切腹，数百年来一直是史家和历史爱好者探讨的课题，也是小说家发挥的阵地。大多数小说家都从历史背景，人际关系，阴谋与阳谋等各个方面，去解释利休切腹事件。
本书以利休的一个并不出名的弟子本觉坊的记录为线索，通过本觉坊与东阳坊，与古田织部，与织田有乐等茶人，围绕先师利休之死，围绕茶道的对话，去试图理解利休的茶道以及利休生命 时刻的心境。 终通过本觉坊的梦境，理解了师父利休一生于茶道的追求，理解了师父寂茶的真谛。利休通过秀吉的赐死，得以于浮华中解脱，真正完成了自身的“寂茶”之道。
日本文学中从来不乏对生死这等人生大命题的探讨，而本书中的利休，并非以茶道参透生死，而是以生死参透茶道，从而令自己毕生追求的“寂茶”得以真正完成。
书籍目录：
001 本觉坊遗文
002 章
031 第二章
067 第三章
094 第四章
124 第五章
151 终章
180 译后记
185 附录 井上靖年谱
作者介绍：
井上靖（1907-1991），日本文坛巨匠，当代 作家、评论家和诗人。曾任日中文化交流协会会长，日本艺术院会员，日本文化财保护委员会委员，日本文艺家协会理事长。
井上靖获奖众多，曾荣获第22届芥川奖、艺术选奖文部大臣奖、日本艺术院奖、每日艺术奖、野间文艺奖、 5届读卖文学奖、 届日本文学大奖、日本文学大奖、第42届野间文艺奖、 届千叶龟雄奖等。
以日本战国时代为背景创作的“战国三部曲”：《风林火山》《战国城砦群》《战国无赖》被奉为日本历史小说的经典，《风林火山》一书，多次被拍成电影电视剧，风靡整个亚洲。
井上靖一生27次访问中国，曾到新疆、甘肃等地实地考察，对中国的感情深厚。著有以西域为题材的作品《楼兰》《敦煌》等“西域小说”系列，以及《丝绸之路纪行》《西域纪行》等。
译者简介：欧凌，2000年毕业于山东大学文学院，同年留学日本A爱媛大学攻读英日比较文学，2003年获人文学硕士学位。此后旅居日本，从事教学、研究与翻译等工作。现有译作《荆棘王》《功名十字路》《茶与美》等。
出版社信息：
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书籍摘录：
，利休师的孙子宗旦先生，竟不远千里亲自光顾了我这偏僻之地，真是不胜惶恐。
半月前，我曾去拜访宗旦先生新建的茶室。二十多年未见，那半日重逢实在过得愉快，简直分不清是梦还是现实。
那时，宗旦先生让我告知他一些事，在太阁殿下的大型茶会中所见的至今仍印象颇深的一些事。于是之后的半个月间，我一直都在找寻陈旧的笔录之类，希望能增加一些记忆的准确性，以助宗旦先生一臂之力。
但无奈实在年代久远，不知我的描述能否让他满意。
无论怎样，我得尽心尽力而为。
近总是觉得，我本觉坊能活到现在，真是老天有眼！我做梦也没有想到，竟然还能见到宗旦先生。
先师利休的家人后来的境况，我若是想知道，去各方面打听，也并非会全无音信，但我终究是没能做到。
可事情就是这么突然。
当我偶然听说，宗旦先生在京都的市町开了一间一叠半的茶室时，惊愕得怀疑自己是在做梦。
今年是元和五年，先师利休过世已二十八年。
这些年来，可称作利休之心的闲寂雅，尽管钻入地底，化作了地底下的一股极其细微的潜流，但终究是没有断 ，还在无人知晓中兀自流淌。
如今，它忽地冒出地面，其英姿竟让人无比的诧异。连我这老残之躯也是惊喜若狂，恨不得即刻就飞身过去。而时间也刚好是在利休师的祥月——二月。
或许是师尊地下有知，撮合了这次相见。
这么多年未见宗旦先生了，真是喜不自胜。
祖父利休的惨事发生时，听宗旦先生说他那时十四岁。这一路走来想必是十分辛苦的。我本以为那时的宗旦年纪尚幼，但若已经年满十四，那他心底里的创伤该有多大啊。
那次事件之后，我在仿佛突然失去光亮的那所府邸里呆了数日。后来也没跟任何人打什么像样儿的招呼，就悄然离开。之后再也未跟宗旦先生见过面。
这次相见，令我无比激动而语塞。
眼见着宗旦先生那么 ，静静地坐在席上，我只觉得今生能苟活至此，真是太好了。
请恕我失礼谈及先生的年纪。先生不过四十出头，但其风格已颇为老成，无疑是将继承祖父利休之志的。先生点茶时，那酷似祖父利休的豪迈手法，让我的心底里不禁又燃起了新的希望。
先师利休的闲寂茶，后继有人了。
今后的路，依然是荆棘丛生的吧。
在当今这个时代，要选择继承祖父利休之志，决非易事。但只要宗旦先生下了决心，一定能大成。
利休师的正风茶道，本就应该是茶道主流啊。
我是多么希望能看到先生大成的那天！能吗？近来我的腰腿越来越不灵便。而先生正是替我这老骨头着想，才不远千里，亲自前来我这陋室，真是折杀我也！至于宗旦先生所问及的太阁殿下的大型茶会，我虽不知该怎么说才好，但我当然也只能说说我眼中所见到过的东西。太阁殿下和先师说过的那些话，我都应当不掺杂任何个人情绪，看见什么听到什么就说什么。
可这对我而言，毕竟是从未设想过的事，做起来并不容易。
自从利休师被赐死以后，太阁殿下对我来说是一种特别的存在，只有憎恨，而没有任何其他。事件以后，至今这二十八年间，我的脑子里从未有一时半刻浮现过太阁的影子，即便硬扯进脑子里来，也会立刻被驱逐出去。
聚乐府邸或是妙喜庵，我曾多次见太阁殿下入席。小田原战役时，箱根的茶席上也曾多次见过。
可我总是拒 去回忆那些片段。
一旦想起太阁殿下，我总会摇摇头。是真的摇头，想把他尽快驱逐出脑海。太阁殿下对我而言就是这样一个人。
不过这次是宗旦先生要听太阁殿下的事，所以我要尽量忍耐着，尽量不去憎恨，尽量地去尝试把所见所闻所感都以公正的口吻说出来。
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原文赏析：
提了这么多以前的旧事，我想说的其实就是，在今天的东阳坊先生的茶室里，在我与东阳坊先生交谈时，我眼前出现的那幕在驶往市的船中先师利休的神情姿态，正一如那天替古溪和尚饯行的茶事后，独坐半日的利师的神情姿态。
白日里跟东阳坊先生说话时，那种相似的感觉还并不那么强烈，可如今回到修学院，回到自己平日的居所，这才猛然惊觉，原来在驶往塄市的那只船中，先师利休无论从表情还是姿态上，都是凛然直面太阁殿下的
在聚乐府邸的表情姿态，是一种对太阁权力的挑战；去往市船中的表情姿态，是一种面对太阁报复的凛然。
我仅参与过那一次送别古溪和尚的茶事，但就那一次便足以让太阁震怒继而报复。估计此种报复并不那么轻松但先师却已经有了从容面对的觉悟。
不过，看起来这报复来得也太迟了些。
先师利休在那艘船里大概也是这样想的吧。
也可能如东阳坊先生所说，船中先师利的立场本来确实并不那么糟糕，其后到了市，事态才在倏忽间变得严重，最终变得无以挽回。
哦，为何会被赐死这个问题嘛，虽然老夫不知道公开的理由是什么，但这也很简单。先问个问题，太阁殿下究竟去了利休先生的茶室多少次？”有乐大人向我问道。
“是啊，有多少次呢，几十次，或者几百次吧。小田原战役那段时间，在箱根的茶室，殿下几乎是每天都会到利休师的茶室里坐坐。”
有乐大人听后，说：“反正不是几十次就是几百次。而太阁殿下每次进入利休先生的茶室，都眼去领死一样。被夺了大刀，又被灌了茶，还不得不对各种茶碗心悦诚服。反正，殿下每次都输得很惨，跟领死一样。面对这样的对手，太阁殿下一生之中，总会有那么一次想赢回去，想致对方以死地的时候吧。难道不是？”
有乐大人这样反问道。我弄不清这话里有几句是真，又有几句是玩笑。
而后大屋再次提问：“要是他向太阁殿下请罪的话就用不着死了，可他却是个硬骨头。有段时间大家都这么说。”
没错。”有乐大人面色不改继续说道，“利休先生见证了很多武人的死。到底有多少武人，曾喝过利休先生点的茶，而后奔赴沙场的呀？又有多少人就那样战死沙场，永不回还的呀？见过那么多的鲜血与死亡，利休先生怕是自己都不肯相信自己能寿终正寝的吧。难道不是？
连这样的内容，有乐大人说起来也是稀疏平常的样子他的表情俨然在说，这难道不是显而易见的吗？
可之后他又说
不过利先生真是了不起啊，天下那么多茶人，但能跟他比肩的，没有。他只走自己的路。他只点自己的茶。他把休闲的茶变作了不能休闲的茶。可也不是禅茶，他的茶室不是悟禅的道场。而是切腹的道场。”
他稍作停顿：“还是到此为止吧。一想到利休先生，老夫就睡不着了
有乐大人这一席话，令我有种茅塞顿开的感觉，很是清爽通透。原来有乐大人的确是站在利休师这边的。他或许还是最了解利休师的人。
接着我们又喝了第二碗茶。
而当死亡突然降临之时，当我不得不被迫直面时我才发现那些装模作样，那些装腔作势都不见了。而所谓闲与寂，该怎么说，竟成了好似死亡之骨一样的东西。
那不挺好吗？就别较真了。
可是，今天殿下虽然说话这么恩慈，但殿下也是拔了刀出鞘的。是真心拔了刀出鞘的。这样一来，我宗易作为茶人，也只能拔刀相对了。”
“确实如此。但作为交往，彼此这样就足够。可殿下却拔刀出鞘了。我宗易也只好拔刀相向。殿下有殿下必须要守住的东西，而我宗易也有作为茶人所必须要守住的东西。若是当初殿下一时气极，拔刀出鞘，接着顺势削了我的脑袋就什么问题都没了。可殿下却只拔刀出鞘，还让我看到了刀刃。 “殿下说，不合心意。于是要我去死。当殿下下达命令把我流放堺市时，殿下成为了真正的殿下，而无关乎一切外
在与名声。那时我听到有个声音响起：茶有什么了不得？闲寂茶又怎样？那些东西你从最初开始就没觉得有什么了不
得，你只是在作陪罢了。
既然殿下成了真正的殿下，那我宗易也必须要成为真正的宗易。真是托殿下洪福，我宗易就好似从一个很长很长
的梦中苏醒了过来一样。”
“殿下在茶室里是威风堂堂，对物品的鉴赏也是眼力颇佳。但要说最令人钦佩的，当属殿下的武人之心。这次殿下在震怒之下，轻轻巧巧就把茶给扔了，露出了您武人的真正姿态。我宗易也因祸得福，终于从长而又长的噩梦中醒过来，继而能重新回归我茶人宗易的本心。
“妙喜庵的茶室，是我宗易的城郭，是无需一兵一卒，只我宗易一人坚守城内，而与世俗做不懈战斗的城郭。
“可惜的是，后来却又在京都市街、大坂城内多造了两间，还迎进了更多的本与之无缘的人ー一真是错得离谱！我还以为依靠殿下的力量也能守城成功一真是大错特错！”
“寂茶的世界。长时间以来于我而言，那竟是个不得自由的世界。但当我以死为代价，想要去保护它时，瞬间，它就变作了一个鲜活的、...
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这是一条少有人迹的路，寸草不生。这条清冷枯寂的路上，利休师走在中间，一前一后走着山上宗二先生与古田织部大人。我坚信，师尊或许是想藉此告诉我些什么。
宗二先生与织部大人，在被赐死的那一刻，或许也跟利休师一样，忽然间彻悟了作为茶人的某些禀赋，于是只默默地点着自己的茶，而不愿再作无谓的逃离。那却是我本觉坊不曾踏足的世界……
《千利休：本觉坊遗文》，是日本文学家井上靖晚期的代表作之一。小说取材日本战国时代末期著名的事件：一代茶圣千利休被丰臣秀吉赐死。
作为丰臣秀吉的茶头，千利休的被赐死一直可算是一个谜。利休究竟如何惹恼了秀吉，竟被长久以来一直侍奉的人下令切腹，数百年来一直是史家和历史爱好者探讨的课题，也是小说家发挥的阵地。大多数小说家都从历史背景，人际关系，阴谋与阳谋等各个方面，去解释利休切腹事件。
本书以利休的一个并不出名的弟子本觉坊的记录为线索，通过本觉坊与东阳坊，与古田织部，与织田有乐等茶人，围绕先师利休之死，围绕茶道的对话，去试图理解利休的茶道以及利休生命最后时刻的心境。最终通过本觉坊的梦境，理解了师父利休一生于茶道的追求，理解了师父寂茶的真谛。利休通过秀吉的赐死，得以于浮华中解脱，真正完成了自身的“寂茶”之道。日本文学中从来不乏对生死这等人生大命题的探讨，而本书中的利休，并非以茶道参透生死，而是以生死参透茶道，从而令自己毕生追求的“寂茶”得以真正完成。
书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：4分
主题深度：3分
文字风格：7分
语言运用：6分
文笔流畅：8分
思想传递：5分
知识深度：7分
知识广度：7分
实用性：5分
章节划分：5分
结构布局：9分
新颖与独特：3分
情感共鸣：4分
引人入胜：4分
现实相关：3分
沉浸感：8分
事实准确性：5分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：7分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：6分
使用便利性：4分
书籍清晰度：5分
书籍格式兼容性：3分
是否包含广告：9分
加载速度：7分
安全性：3分
稳定性：7分
搜索功能：4分
下载便捷性：9分
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